Earum corporis non est earum. Tangi aliquando possunt, osculari, patted. Tolle vel detrahere. Cotidiana violentia committitur, opportuna ratione, at homines amorem vocant.
Quomodo obsistere tam late canem raptorem?
Omnia simplicia sunt. In primis cognosce quod canis ius habet integritati corporis. Ita et a domino dilecto. Quod jus habet, tuam tactum non velle. Si haec res in capite tuo exsequi procuras, dimidium pugnae factum est! Secundus gradus est, incipe regere manus tuas et aliorum hominum, qui prope canem tuum sunt. Ne porrigas illi manus vel sine causa, putasne opus est? Hoc nunc vere vult, an placide dormit, ac ne nunc quidem aliquem turbare putat? Tertius gradus est, ilico exspectet, cum ipse canis ad te pervenerit. Si violentia in canem satis longa fuerit, tunc per aliquod tempus canis omnino non ascendet et amorem petit. Noli festinare aut emendare hic aliquid, etiam ope tractandi. Canem tuum recipiat et quiescat. Et in aliquo loco ipsa veniat, et in manu tua nares sepeliat. Exspecta inceptum a cane. Quartus autem gradus est discere ut manus tuas propius cani admoveas et sua signa sensim perspicias. Hic manus ad canem caput pertingit. Quid facit canis in responsione? Revellere? Divertit? Pondus retro pedibus posteriores? Vel fortasse incipit labra lambere et alba oculorum suorum monstrare? Causa est quod canis sistendi et decidendi notionem tangendi. Fortasse incipiet tibi haec signa in tactu ostendere? Canem igitur solum relinquere debes. Post quamlibet ictum, manum tuam tollere expedit ut canis reactionem inspicias. An adhuc cubat et nihil agit? Probabiliter satis erit. Rogat voce an pede pergere? Magna, scis quid velit. Unus de cane male intellecto significationibus est, cum canis in latere iacet, et frontem levat. Interdum a tergo. Utrumque simul incredibile est. Homines statim putant canem frui. Sed in multis hoc non est. Hoc signum: noli me tangere, eleison! Rostrum hoc momento etiam temporis est, labra intente retractantur, quae rursus homines risum mendose accipiunt. Hoc maximum est signum reconciliationis quod canis tibi ostendit et rogat ut solus eam relinquas. Et si surges et migras, canis te non petet amore. Ad tertium dicendum quod amor est cum rem amatam damus quod necessarium est, non autem quod necessarium ducimus. Canem tuum reverentiam praebe et fines personales, eum defende ab aliorum hominum ac liberorum imminutione, doce filios tuos quomodo cum cane rite communices. Et canis tuus laetus erit, et tu cum eo.
