Canem suum proprium habebit auxilium accommodare canem ferum in familia?

Saepe in domo ubi canis onager aptandus ponitur, iam canis, vel etiam plures. Quomodo praesentia in proximo ambitu aliorum canum feram afficit? Praesentia tribulium adiuvat ad novum ambitum accommodandum vel impeditum? 

Photo: publicdomainpictures.net

De praesentia canum domesticorum iam loquimur. Existimo omnes consentire in praesentia plurium canum ferarum in uno cubiculo solum inpedire processum adaptationis et progressui contactus cum homine: ex altera parte, timor alterius saevus pascet et "inficit". Contra, amicum e vita libero prope canem habentes, ipsi feroces provocamus ut propius ad rem familiarem ei accedamus, praesertim cum hoc obiectum sit homo tribulis, cuius mores cani comprehensi sunt. Hoc est evidens initium, quod pupillus noster haerebit.

Ingenue, malim unum tantum canem, ferum nostrum, esse in cura hominis qui cum fera cane laborat. 

Opinor, primi gradus ad contactum cum homine in tali statu constituendum paulo longiores sumunt, sed posteriores iam sunt in itinere "knurled", quandoquidem ab ipso initio canem commercium nobiscum "unum" offerimus. unus". Ita fere, tempus observationis sub mensa paulo longius accipiet quam si alius canis in conclavi sit qui hominem novit et amat, sed tunc fera statim incipit operari in directo nexu cum homine.

Nihilominus obiectivus ero: frequentius praesentiam alterius canis in domo, actu mutuo cum curatione ludorum, adiuvat ludum sub mensa velocius "accipere".

Si homo regulariter apparet in conclavi ubi canis ferus est, cum homine ordinato cane, cum quo suaviter ludit coram cane ferus, quem variis tractat generibus pascit, canis in principio. aptatio viae opportunitatem habet hanc commercium videndi et considerandi in binis canibus humanis, ut intendunt signa laetitiae, felicitatis et ludendi, quae ei comprehenduntur, quae canis domesticus in contactu cum homine demonstrat. Cum experientia visualis haec accumulat, canis ferus incipit inceptum e latebris emergere. Utique non homini, sed cani studebit, ut res sibi intellectae. Tamen, adiuvante cane domestico, indomitus occasionem inspiciendi et olfacio hominem a tergo hominis tribulis inspiciendi. Hoc plus est.

In processu "trahendi" feram in canem domesticum escae, cave debes ne delicium invidiae erga novum hospitem ostendas, pertinax, obsessive vel ferox non erit. Saepissime, adulti (vel etiam senior) viri placidi, domino "ligati" et intellectui et reconciliationis significationibus bene utentes, agunt ut canem qui bene agit munus "negotiatoris".

Dolendum est, postquam canis ferus umbraculum ad contactum cum domestico cane relinquit, processus adaptationis et contactum cum homine retardat. Hoc ob eandem causam accidit, quod primus progressus occurrit: canis domesticus, qui multo magis intellegitur ferae quam homo, adiuvit feram ex altera parte rursus ad exploranda loca. delicium quoddam magnetis, ad quod ferus spirat.

Photo by wikipedia.org

Canis ferus cum suo genere communicat, in comitatu domestici canis circa diaetam vel domum versatur, ambulat deambulatum et petens ubique cum sua cauda sequitur. Canem ferus cum postulatis satisfacere valuit, non quaerit operam impendere quaerendo claves ad cognoscendum hominem – iam satis commode in alterius canis consortio.

Quam ob rem periclitamur ne feram quae ad vitam accommodatam est in domo, laetatur aspectu hominis in ea, sed non componit affectum ad hominem, non vere confidit ei - canis simpliciter. in eadem domo cum homine vivere discit.

Quam ob rem credo quod post primum gradum in contactu per domesticum canem constituendum, vitam canis silvestris quam maxime implere debemus ut eam in nosmetipsos commutandum ac studium promoveamus ad communicandum cum homine. Ceterum propositum nostrum non obliviscamur: vitam canis silvestris prioris plenam, felicem, actuosam facere, et haec omnia cum homine paria facere. In eodem casu, si non sint alii canes in domo praeter canem accommodatum, canis cogendus est (hoc non est omnino rectius dictum, quandoquidem processus ioci et sine dolore contactum conficimus. ) ad recipiendum in eo quod homo offert eam.