Cur non debes ledo canem

Dolendum est, usque nunc, multi domini fideles sine verberatione, suscitatione et disciplina canem modo cogitare non possunt. Haec fabularum tenacissimarum et periculosissimarum una est, eiusque influentiam propediem tollemus. Verumtamen magis ac magis homines (et hoc evangelium) proni sunt ad credendum quod canes non vapulent. Cur impossibile est canem verberare et quomodo, in hoc casu, mores ex eo optatos consequi?

Photo: psychologytoday

Cur canem verberas, etiam "non dolet"? 

Multae sunt causae cur canem non ferire debes.

Uno modo, ut animal verberare, cuius vita et salus totaliter ab homine dependet, simpliciter crudelis est.

Secundo canis male agit, quia vel talis moribus instructus est, licet nescius (et frequentius erat homo verberans), vel a natura ad tales mores creatus est (scilicet gerat - quid? mirum! – sicut canis) vel ab homine nutritus est (si de notis familiaribus loquimur quas dominus non habuit rationem cum catulo emendo), vel eius postulatis non satisfecit (quod est etiam "meritum. "ab homine). Non aequum est ergo eam pro ea verberare.

Tertio, canem ferire omnino inefficacem. Atque in hoc planius immorari velim.

Photo: keepthetailwagging

Cur homines canes verberant et optatum exitum fert?

Quatuor sunt causae quare homines canes feriunt;

1. Virum qui verberat canem accipit permotionem emissio. Post gravem diem domum rediit, et etiam a superioribus increpabatur, et domi - alius conlectus aut calceamenta rodebat. Canem verberavit – melius sentire videbatur. Difficultas est talem missionem esse confirmatorem pro persona, quae significat ipsum canem iterum iterumque feriturum. Canem quomodo se gerere docebit? Valde dubium est. Timere autem dominum et non credere ei, docebit eum.
2. Homo reprimendi canis mores prohibere conatur verberibus. Exempli causa, canis pultem e mensa surripere conatus est, homo percussus, canis pultem omisit et aufugit. Canis latrat - vir verberavit, tacuit. Effectus est effectus? Is vultus ut mores constiterit. Sed in eros nulla. Factum est hitting motivum canis nullo modo afficitet eius necessitas inanis manet. Hoc significat quod canis alias vias exspectabit, et non quod magis eis placet. Forsitan canis iam non furabitur a mensa coram possessore — sed quid obstabit quominus hoc faciat, cum recesserit vel in alio cubiculo? Si canis ex superexcitatione latrat, pulsus leniorem eum non faciet, quod significat vel iterum iterumque latrabit, vel in aliis quaestionibus morum nimia eventura erit. Praeterea, verberans hominem non docet canem aliter moresquod satisfieri possit ratione accepta. 
3. Possibile est dominus non aliter cum cane mutuari. Ut sit honestum, in nostra aetate facultates notitiarum, hoc percipitur ut ludibrium "excusationis", nihil amplius. Hic tempus est meminisse dicti "Qui vult - occasiones quaerit, qui non vult rationes". Et nunc satis superque sunt occasiones.
4. Dominus sicut vult percutere canem. Heu, hoc non est tam rarum - conatum se persuadere propriae significationis et omnipotentiae, laedendi alium animalem, vel satisfaciendi tristes inclinationes. Sed nihil commentari hic. Solus modus acceptabilis in hac re est per normales leges operandi ad animalia tutanda, tales homines cognoscendi et canum custodias interdicendi. In spatio post-Sovietico, in momento, hoc proh dolor est utopia.

Denique percutere canes simpliciter periculosum est. Secundum eventus investigationis, saltem 25% canum statim respondebunt ad impugnationem possessoris cum impetu. Alii canes initio subiectionis signa ostendunt maxime dominos simpliciter non animadvertere, quod significat canem non habere electionem nisi se defendere, et per consequens canem accipimus periculosum domino et aliis. In nonnullis canibus, tales methodi imbecillitatem eruditam formant, quae interdum dominis convenit, sed in hoc casu, canis assidue experitur angustiam, quae ad sanitatem et ad bene esse pertinet.

Photo: pixabay

Estne jocus? Quid faciam, si canem verberare non potes?

Caniculae verberatio legatum est crudeles methodos educationis, quae communes erant (sicut unice possibiles) in ultimo saeculo ineunte et mediante. Hae methodi directae consequentiae fuerunt tractandi canes cum machinis bellicis, quibus obedientiam dubiam ac omnimodam inceptivi defectum demonstrare debet ex genere "gradus sinistri, gradus dexter - illico executio." Ac etiam consequitur altiorem gradum intellectus psychologiae canis ac proprietates eius agendi.

Sed mores canis ab omnibus angulis nunc discuntur, et in duobus anteactis decenniis plus de "optimis amicis" quam in priore millennio didicimus. Ita sunt plura ac plura ad crudelem disciplinam methodos, et canem feriendi omnino ad libitum. Percutiens eos off iustus stultus et improbus est ad oblectamenta.

Nemo cum hoc argumentatur refert canem praecepta docere. Sed prudenter est facere. Constantia et constantia, praedictabilitas et diversitas in rectarum proportionum ratione, necnon pro fundamentis amici quadrupedis maximi momenti sunt.

Ingens varietas modorum est ad exercitium canis et morum modificatio, quae sunt crudelitatis liberae et subnixi positivi subsidii.

Disce te ipsum, et canem doce, et in hac causa cum illa per multos annos tibi gaudium afferet, non obumbrata crudelitate.

Fortasse also be interested in:  Nimia canis latratu correptio modi