Cur canis hominem lambit: de instinctibus naturalibus

"Cur canis hominem lambit? – certe haec quaestio citius aut serius omnibus occurrit. Alii hoc phaenomenon cum motu aspiciunt, alii trepide microbas repraesentare incipiunt. Sed omnes aeque quaero cur idem canis. quid eadem ratione propono. Accuratius rationes.

Cur canis hominem lambit: de instinctibus naturalibus

Quamvis aliqui suspecti huic rei narrant, ad eum detrudere solitum esse animalis, instinctus;

• Aspirationem lambit dominus, ut desideria animi pet ostendat quod consideret hominem partem sui gregis. Quidam canes similes mores ab infantia possident. Tunc catulus obversatus est hoc quod lambendo matrem suam exercet, et constanter. Ita periculum contagionis prolis minuit, quia immunitas illius nondum est orta. Sed etiam postea catulos lambendo retinet mater, quasi per ligamen familiares ligans. Et nunc, iam adulti perfecti, canes hoc discunt mores, illud ad eos transferentes qui partem familiae suae expendunt. Non omnes, inquam, canes similem habent formam morum, sed hoc saepe occurrit.
• Interdum canes tantum volunt hoc modo amorem tuum monstrant. Post omnia animalia, sicut homines, aliter habent rationem. Et quidam constanter demonstrant circa affectus, quam bona sint ad ipsum pertinere.
• Quidam catulum deligunt lambere sicut assidue viam, ut ostendat quod esset nice quod habere morsum. Rursum hie fons in infantia jacet. catulus hoc modo saepe matrem rogat ut cibum sibi communicet. Si igitur bracchium vel, communius, faciem domini percusserit, pretium est reprimere vasis pet pateris.
• Si homo ignotus est, canem lambendo, notis ad hamum conandum. Punctum est quod nasus et lingua animalis aliqua de extraneo retinent informationes, et ulterius hic homo iam agnoscetur ut nota character.
• Est etiam visum corpus humanum sicut canes. Etsi sonat aliquantum sanguinolentum, sed vere dico: cutis nostra salsa fit cum nos, verbi gratia, sudamus. Hoc est quod invitat oblectamenta. Etiam ut odor sudoris nostri. Inquisitores nonnulli putant sudorem elementorum vestigiorum continere, sal - canes non comprehendere. Haec enim hypothesis nullo modo scientifice probata est, sed occasionem etiam existendi habere puto.
• Canes saepe - adhuc possessores eos demonstrant lambendo. Eslev coram peregrinis, canis faciem, palmam vel aurem dominus lambit, videtur demonstrare quid personae spatium invadere possit, ei iura habet.

Cum homo est in culpa

Sed etiam contingit, quod in similibus deliciis morum reprehenditur exercitum:

• Saepe miratus est cur canis hominem attentum dominos ad conclusionem lambat, quod deliciis attrahere studet. Hoc accidit catulis, cum aliquid matri deferre volunt. Praeterquam etiam canes callidi videre hominem lambere arridere, incipit scalpere post aurem, movere, loqui, ludere. Omnes canes tendunt ad amare talis communicatio cum domino! si deliciae parallelae inter mores suos et constantem humanam reactionem sequendo, communicationem semper exiget. Sed si, exempli gratia, percussus est crus domini uxor, veri simile est canem recipiet laetum responsum reactionem.
• Id interdum metus ex. Si deliciolum nimis deflexum est, vereatur dominum suum amore excidisse. Vel iustus potest esse sollicitus aliqua exteriora, sicut movens, eundo ad vet. ET, lingens hominem, in talibus subsidia quaerebat.
• Aliquando canis suam sollicitudinem ostendit, quia aliquid mali suae sanitatis factum est. Verbi gratia, parvum vulnus in pede vel aliquid tale. Hoc est signum quoddam - “Converte, ecce, aliquid mali est apud me." Quomodo hoc fieri solet, si dominus non observat statum sanitatis attente pet.
• Interdum homo nimis deliciolum suum corrumpit. Et ob talem licentiam, canis incipit committere. Si morum impedimenta non viderit, in eadem vena permanebit.
• Animadvertit canes hoc modo agere posse propter defectum corporalis operationis. Iis industriam maxime necessarium est eicere, sed ubi – ignorant. Hoc fit cum activorum genera, quae proprie non sunt occupata.

Ad quaestionem an possit dominus lambere canem ablactare, solum rationes phaenomenorum huius phaenomenorum intelligere potes et quare id canis tuus facit. In communi, more solito, quaestionis origo reperienda est. Spero hunc articulum adiuvaturum dominos ut mores tuos favores explicant.