Fabuls et factis de dominatu

Quamvis periti periti canes tamquam contendentes ob munus servientium humanitatis considerare desierint, theoria canum dominatum super species Homo sapiens adhuc ab exercitu fanorum trahitur.

Debra Horwitz, DVM, DACVB et Gary Landsberg, DVM, DACVB, DECAWBM credunt homines, qui sanam necessitudinem cum canibus aedificare volunt, plus scire opus est de illis quam consilia iampridem posita in "vincendi" positione "alpha individui". Investigatio probavit iterum atque iterum canes nos multo melius intellegere quam nos ipsos intelligimus.

Quae fabulae de canum «dominatione» adhuc tenacibus sunt et vitam utriusque populi ac cura spoliant?

FABULA I: Ne canis tuus ante te ambulet.

Fautores theoriae dominantis persuasum habent si canis antecedit (et multo magis si lorum trahat), significat ipsum te subegisse!

Re: Canes lorum variis de causis trahere possunt. Hoc studium ludere potest, mundum explorare vel cum propinquis communicare. Moribus eruditus fortasse confirmatus est. Vel canis territus condicionem vitare conatur.

Via canis in lorum ambulat nullo modo statum tuum denotant. Tantum dicit te non docuisse canem lorum ambulare. Doctrina est res, non hierarchia.

FABULA II: Canis fessus est bonus canis.

Re: Certo necesse est canem tuum satis exercitatum praebere ad eius naturales necessitates occurrendas ac locupletem praebendum ambitum. Sed nimia exercitatio damnosa esse potest et ad progressionem morborum cardiovascularium, respiratorii vel articulationis ducere. Onera singillatim deligenda sunt, secundum genus, aetatem, statum salutis et optiones canis. Praeterea, corporalis operatio non debet finiri. Activitas corporalis canem taedii non levabit neque impetum "cura" faciet, anxietatem separationis, vel horrores. Ingens numerus canum physice excultarum in mundo sunt qui petulantiam ostendunt! Tuum est curam canem praebere occasionem explorandi mundum et provocationem intellectualem dare.

FABULA 3: Per ostium ire debes ante canem tuum.

Res: Canis bonos mores docendus est: roganti exire, non e limen calcitrare. Sed ostium humanum inventum est, quod per defectionem canibus non satis constat. Haec causa est educationis et securitatis, non hierarchiae. & nihil de reverentia dicit.

FABULA IV: Ante canem comedere debes - hoc ostendit te esse "dux sarcinis"

Re: Canes solent sociare quod sapidum morsum a te habebunt cum eo quod mores illi sicut monstrantur optabile et acceptabile.

Canis particulam quam ore immissam esse potest, sed hoc in familia statum suum non designat. Sed cibus ab homine datur cani, et canis simpliciter non potest comedere, donec hoc fiat. Non refert, si ante vel post canem edamus.

FABULA V: Ne ascendat canis tuus super lectum tuum vel alia supellex.

Similem canem si patiaris scandere gradum, agnoscis eundem habere statum, et in oculos tuos demittere.

Res: Neque canes neque lupi eminentia utuntur ad indicandam dignitatem. Montes lupus numquam coniungitur cum competition. Canes vel lupi possunt eligere loca commodissima ad quietem. Et si hostiam vel hostem indagare necesse sit, ad gradum ascendunt.

Quaeritur, visne canis tuus dormire super lectum, lectum, aut sellam? Tutus est? Frueris an non vis invenire capillos caninos in cervicalibus tuis? Hoc consilium personale pro omnibus est, et ex optionibus tuis pendet. Sed nihil pertinet ad hierarchiam.

FABULA VI: Si tangas oculum cum cane tuo, primo debet aspicere.

Re: Canes obsequium vel metum aspiciendo ostendunt. Canes domestici in oculis hominis inspicere didicerunt, neque hoc cum infestantibus intentionibus seu dominatu coniungitur. Si aspectus mollis est, in talibus momentis et homo et canis hormonum affectionis efficiunt - oxytocin.

Canes etiam discere possunt contra hominem ex mandato. Canem tuum doce ut contactum oculi in imperio facias, et in rebus arduis animum advertere potes.

Nonne problemata et inoboedientia morum cum canum conatibus dominandi sunt?

No.

Canes non conantur hominibus esse ducem. Justi discunt nobiscum penitus, quid operantur, et quid non operatur. Constanter discendi sunt et conclusiones ex tuis actionibus. Modi violenti non faciunt canem certam et se-fidam.

Si quis ad socialem deliciolum attendit, subsidiis positivis utitur, poenam vitat, regulas claras ponit, claras et constantes, canis egregius comes et familiaris fiet.