"Equus in movie specialis effectus semper est"

Quomodo equa Sally Gardner, semel in camera "in camera", rupturam fecit e consequat in cinematographico? Cur Spielberg humanitatis et Tarkovsky non est? Quid Gandalfus cum Odino, equi cum draconibus habent? Locuti sumus cum Anton Dolin de munere equi ludi in cinematographico.

movere imaginibus

Anno 1878, photographer Americanus Edward Muybridge, ab equino Leland Stanford pastore delegatus, seriem chartarum index "equorum in Motion" fecit (Equus in Motion). Singulis chartae index constat sex ad duodecim imagines chronologicas motus equi depingens. Series "Sally Gardner in cursu" orbem terrarum fama accepit. Imagines photographicae in Scientific American die 19 mensis Octobris anno 1878 impressae sunt.

Secundum vulgatam versionem, Stanfordus cum amicis disputavit quod in cursu aliquoties sunt quando equus terram non tangit ungularum. Patuit in picturis quod omnes quattuor pedes simul terram non tangunt, quod fit solum cum membra "congregantur" sub corpore, non "extensa", sicut in picturis depicta.

In mundo communitatis artificum animalium haec conclusio magnam resonans fecit.

Effectus operis Muybridge effecit ut magnus gradus biomechanicos equorum motuum cognoscendi efficeret, et etiam maximus in cinematographico evolutione fuit.

Anton Dolin criticus pelliculae est, editor princeps artis cinematographicae emporium, columnista Meduza, auctor librorum de cinematographico.

Experimentum Edwardi Muybridge, qui equum in cursu photographavit, munus in pictura egit et in studio motuum equorum biomechanicorum. Et quid significatum habuit in adventu cinematographico? Licetne appellare id quod primum factum est in cinematographico historia?

Dicerem "protokino" vel "prakino". In genere, historia cinematographici cessus iam numerari potest ex arte petra, ex mytho Platonico specus, ex traditione iconum byzantinorum (de vitas sanctorum — cur non fabulator?). Hi sunt conatus depingendi motum et volumen, conatum vitae effingendi quin eam ad repraesentationem schismaticam minuat. Patet consequat quam proxime ad hoc venisse, et dicere possumus primum daguerreotypa apparuisse, iam momentum inventionis cinematographicae - conceptum esse, et hoc "embryo" crescere incepit. Disputatur etiam a variis historicis, ut scimus, natalibus. Muybridge usus est in medio fere inter consequat et cinematographicum. Ubi successive sumptae multae imagines motus deferunt, speciem pelliculae in tabulas abscissa videmus.

Ad ostendendum eundem motum, requirebatur imago intelligibilis. In cinematographico agmen erat, paulo post autocinetum ad formam progressus technologici. Sane equus multo diutius cum homine coexistit, sed munus prorsus idem est - ad motum accelerandum. Ideo nihil accidit quod etiam huius processus symbolum factum sit.

Circum et Wild West

Occidentales cum omnibus canonicis visualibus sine usu equorum excogitari non possunt. Dic quomodo hoc genus natum sit.

Tota mythologia Wild Occidentalis aedificata est in equo equitando, persequendo et persecutione. Cum occidens silvestris esse desiisset, cowboy equitans traditiones in spectacula convertit (rodeos, exempli gratia, turbam delectationis typicam). Significatio equi terrestris progressus amissus est, sed spectaculum traditionum equestrium localium remansit, quod etiam in cinematographicum migravit. Noli oblivisci, cinematographica sola forma artis pulchrae nata est. Dissimilis omnibus qui religionis radices habent.

Significatio cinematographici spectaculi satis animadversa est a Georges Méliès, a circo patratore, qui primus effectus speciales director et inventor fuit. Idea attractivae magni momenti est huic Arti.

Interest cogitationis: equus circi pars est, et circus praecursor cinematographicum est. Ita equi organice in cinematographico apti sunt.

Omnino. Omnem circi cinematographicam, ex Tod Browning's Freaks vel Charlie Chaplin's Circi ad Wim Wenders' Sky Over Berlin vel Tim Burton's Dumbo, equi fere semper ibi erunt. Equus currens in circulo est pars circi atmosphaerae, hic homo factus miraculum. Hac locutione non solum circo, sed etiam cinematographico describere possumus.

Quando multi sunt equi in corpore, et cum dynamice evolvitur, hoc evenit ut peculiaris quaedam effectus sit?

Semper speciales effectus equi in pelliculis, non solum cum multum sunt. Non ita se manifestavit ineunte saeculo 1920 et 1930, sed in tempore post-bello, pro habitatore civitatis ordinariae, equus et eques specialis effectus factus est. Cinema tamen imprimis ars urbana est. Arma equitandi et possidendi concursus artes non-triviales sunt. Etiam recedunt a quaesitis artibus pro histrionibus, sicuti solebant esse, et exoticis fieri.

Probabiliter una ex spectaculis praestantissimis cum equis in cinematographico coniungendis est scaena magni currus currentis in anno 1959 pelliculae Ben Hur ...

Ita est fantastic! Noli oblivisci – nemo in XNUMXth saeculo vidit genus currum verum vivere. Legere de eo potes, videre in vetustis tabellis ac subsidiis, sed hoc non dat ideam de uXNUMXbuXNUMXbquid hae certationis species similes sunt. In Ben-Hur autem omnia in motu ostensa sunt. Et iterum - attractio inaudita. In his annis cinematographica iam quidem adhibita sunt effectibus, sed usque ad adventum SGI (Silionis Graphicae, Inc. - societas Americana qua in cinematographico - ed. graphice uti coepit), videns aliquid in velo audientes hoc fieri credebant. Secundum impulsum in hominem, idem fere est ut circo.

Paulum de humanismo

In Ben-Hur equi etiam in dramatibus sunt contexti. Non sunt iusti attributi historici - equi proprium munus habent.

Quid est principalis effectus equi? Quia est animal. Praeterea, passione vehementer coniuncta est cum homine. Equus habet indolem et ingenium, habet fortunam suam. Si moritur equus, clamamus. Duae fortasse tales creaturae sunt iuxta hominem, canis et equus. Leo Nikolayevich Tolstoy, unus e praecipuis scriptoribus qui ethicam saeculi XNUMXth efformavit, magni momenti gestum fecit, Kholstomer scripsit, ubi umbilicus humanus ab homine ad animal transfertur. Hoc est, equus iam non solum pulchram machinam movendi in spatio, sed etiam amicus tuus et comes, particeps, expressionis tui "Ego". In pellicula "Duo Socii Servientes" manifestum est heroi Vysotsky equum esse duplicem, alter ego. Non amicus tantum, sed homo tragicus. Videns ergo quomodo equus ruit post navim, periturum se, iaculatur se. Hoc est, in genere, scena e novello quodam Gothico, ubi heros geminam iaculatur, et ipse mortuus cadit.

Habitu hominis ad animal, iudicari potest eius indolem...

Scilicet! Cum occidentales spectamus et nondum intelleximus quis bonus sitque malus, regula manifesta est quae semper operatur: vide canem errantem in corpore. Quid faciet heros cum ea? Si percusserit, improbus est, si percutit, bonus est.

Equi ad spectaculum immolati ex processu cinematographico probabiliter passi sunt sicut nullus alius: imprimis casus et iniuriae in pugna scaenae. Videtur quod in aliquo puncto, in re publica curaverunt quod remanet post scaenae, petita contra cinematographicum facere coepit, et notabilis sententia in creditis apparuit "Nulla animalia in filming laesa sunt."

Ita, ut ius est, haec est societatis naturalis progressio. Fortasse 20-30 annis potentissimae politicae copiae in mundo erunt illae quae iuribus animalis tuentur. Cinema est imago societatis, sicut ars quaelibet. De crudelitate in corpore loquens, Tarkovsky et pellicula "Andrei Rublev" statim in mentem veniunt.

Ubi facto cum impetu Horde, equus in scalas ligneas impellitur et resupinus cadit ex altitudine 2-3 metrorum ...

Tarkovsky artifex et philosophus fuit, sed humanissimus non videtur. Patet, hic de industria nexum fregit cum traditione humanitatis litterarum Russicae. Non solum animalibus, sed etiam hominibus crudelis est. Sed haec crudelitas non commune habet cinematographicum ut sic, sed ipse suae conscientiae.

CinemaCentaurs

Quid significat eques?

Homo in equo super vires acquirit, fit procerior, velocior et fortior. Hoc obiter bene ab antiquis notum est, alioquin ubi centauri figura? Centaurus magicus est creatura vi, velocitate et sapientia superhumana.

Velum quod nobis magnam collectionem imaginum equitum dat est Dominus Anulorum. A terribili nigro Nazgul ad Gandalfum, magus albus resuscitatus. Equites, exempli gratia, statim animadvertent Gandalfum equum sine sella et freno agitare. Petrus Jackson hoc in proposito facere est? Et visores ordinarii huiusmodi nuances animadvertunt?

Talia intuitive leguntur. nulla scientia additionali necessaria est. Et, sane, Tullius hoc de industria facit - honoratum Shakespearean histrionem Ian McKellen equo indutum, cogitat per omnia singula quae in corpore spectant. In scrinio, eventum longissimarum consultationum, disputationum ac multum operis praeparatorii iam vidimus. Equi Tolkien magni momenti sunt quod Dominus Anulorum versio est pars mythologiae Scandinavianae, quae sine equis non potest transferri in mundum fabulam. Mihi videtur relationem Gandalf cum equo reverti ad Odin, principem Scandinavianum, et Sleipnir, equum magicum eius octo pedibus. In mythologia pagana interest animalia et homines pares esse. E contra Christianum, ubi homo animam habet, animalia non videntur, ubi in Andrei Rublev Tarkovsky praestare potest crura equi frangere ut superioritatem hominis ostendat.

Oculi equi per bellum

Sermo de Bellis Equo. Probabiliter, multis auditoribus praeteriens haec imago, sed non equi amantes! Summa quaestio est: cur Steven Spielberg ipsum se mittere aggressus est? Per 2010, ille iam magnus effector, plures cultus blockbusters emisit et, ut videtur, iam omnia in cinematographico dicere voluit. Hic autem non solum drama militarem de equo sumit, sed etiam ipse tanquam moderatorem figit?

Ad hanc quaestionem respondendum, Spielbergium intelligere debes. Aeternus puer non ludit, vere est. Ambitionem "magni Europaei auctoris" non habet, qui se per alium cinematographicum exprimere vult, novum consilium facillime adamaverit, facile materiam alterius sumit ("Bellum Equum" est liber a Mark Morpurgo, in. qua fabula ridiculo). Hoc idem fuit cum prima film. Maxillarum accommodatio est novae a Petro Benchley. Spielberg erat iam animalia formidolosa et pulchra. Vestigia huius amoris in multis eius pelliculis investigari possunt, usque ad lepidissimam vulpem terrier Milu in The Adventures of Tintin.

Conspiratio in "Bello Equo" mirabilis est: fabula est belli, per quod homo non percurrit, ut solemus, ab Homeri "Iliade", sed equo. Hic equus mutat homines, et non vicissim. Magna et hac idea! Etiam extra modernum neo-humanisticum paradigma, ubi pro nobis animal evadit ut plus amet quam homo, hoc maxime interest simpliciter ut in conversionem argumenti classici. Nolo autem hoc saepe fieri in membrana - trahentes verum vivum equum per omnes has transcurrentes et speciales effectus, difficillimum est negotium quod Spielberg solvitur. Id est, etiam provocatio technica fuit. Certus sum Spielberg hanc opinionem graviter cepisse, hanc quadrupedem indolem adamavit, et hanc imaginem veram fecit.

Ex the realm of imagination

Nuper novam cinematographicam a Viggo Mortensen dimisit "Camde". Actio fit contra receptui stabilis. Estne operae pretium quaerere aliquam significationem specialem hic in equis in hac pellicula?

Equi numquam in cinematographicis similes sunt. Viva sunt nexus cum homine et natura. Natura est aliquid aeternum, et ante homines fuit, et quid post futurum est. Nostrae recordationis temporalis. Sed aliquis habet animam, mentem, donum sermonis. Equus in medio est, ut canis in via.

Iam diximus modernum hominem saepe videre equum primum praecise in cinematographico. Forsitan etiam grati simus cinematographico quod equos in vita servamus.

Equus pars nostrae cogitationis, pars mundi nostri, comes est et manet homini per milia annorum. Patet quod partes eius historicae dramatically mutatae sunt. Sed omnipraesentia in arte hic est manere. Si unus dies filmmakers vetuit facere membranas de praeterito, certum habeo quomodo equos incorporemus praesenti vel futuro. Draconibus similis est. Non videntur esse, sed ars constanter eos in vitam reducit, et partem efficit nostri orbis. Exsistentia equorum in planeta fere nihil efficit ut equi existant in fabulis imaginationis. cinematographicum, etiam verissimum, ad imaginationis regionem pertinet.

Source: http://www.goldmustang.ru/